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　　中國神話博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文明探源中不可忽視的重要文化寶藏。可以說，很多神話愛好者關注神話了解神話都與閱讀袁珂先生的神話著述有關，而許多神話研究者也從袁珂先生的神話研究中汲取營養(yǎng)。在當今哲學社會科學不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設的大背景下，回顧著名神話學家袁珂先生的學術之路，無論是對于中國神話學研究還是其他學科研究，都會有所裨益。

　　積跬步：在神話基礎資料學建設中為神話學發(fā)展固本溯源

　　不積跬步，無以至千里。進入信息化時代，任何一門學科的基礎資料學建設不但不會過時，而且會轉化為大數(shù)據(jù)為學科的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極的作用。對于中國起步較晚的神話學研究而言，基礎資料的建設顯得尤為迫切。袁珂作為一位具有強烈文化責任感的神話學家，身體力行地承擔了這份責任。

　　在披沙揀金中讓沉睡的中國古代神話活起來。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。袁珂以巨大的熱情在中國神話的長河中孜孜以求，尋礦探寶。1950年出版的《中國古代神話》可謂是一部全面系統(tǒng)展現(xiàn)中國古代神話的著作，將散見于歷代經(jīng)史子集、筆記、類書等文獻中零碎龐雜的神話資料進行考辨真?zhèn)危喺炚`，從世界起源、黃帝蚩尤之爭，一直到遠國異人、夏以后的傳說，把中國早期神話的整體樣貌呈現(xiàn)出來，對支離破碎的中國神話作了全面、完整、通俗的講述，使關于中國神話虛無主義的種種誤解謬說不攻自破。袁珂、周明編著的《中國神話資料萃編》，將從上百種歷史典籍中輯錄的零散神話片段，系統(tǒng)整理，分類編排，標注詳細出處信息，設置便捷的“人物索引”和“地名索引”，是一部具有重要文獻價值的中國古代神話資料集成，成為神話研究者的案頭必備之書。

　　在精雕細刻中讓碎片化的神話變得更完整。在當時的研究條件與整個學術大背景下，寒窗冷板凳、皓首窮一經(jīng)可以算得上是一種忘我的學術境界。這方面袁珂的《山海經(jīng)》研究可以說是一個令人嘆為觀止的案例。《山海經(jīng)》的內容繁雜精深，涉及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等諸多事象，包含地理、歷史、神話、宗教、動物、植物、物產(chǎn)、醫(yī)藥、異域、風俗等諸多方面的內容，想象力非凡，又高度意象化、碎片化。如何把這些零零碎碎的神話資源連綴成一個有關神話敘事的整體，袁珂正是以夸父逐日的初心、精衛(wèi)填海的意志和愚公移山的行動，在《山海經(jīng)》的潛心研究中，用鐵杵磨針的功力精雕細刻，最終出版完成了《山海經(jīng)校注》《山海經(jīng)校譯》《山海經(jīng)全譯》《山海經(jīng)校注增補修訂本》等多部著作。如《山海經(jīng)校注》中，袁珂對《山海經(jīng)》涉及的約40多個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物等稽古引今，認真辨識原文中的錯誤、消減、訛傳、竄改、脫落之處，校注中特別著重對神話傳說部分的注釋，條分縷析，旁征博引，給讀者與研究者提供了一部可見、可引、可用的古代文獻珍本。該書還搜集了數(shù)百幅圖片，予以梳理、考辨、研究、注釋，文情并茂、圖文互證，不僅增強了《山海經(jīng)》的鑒賞價值，也為中國神話研究提供了相對完整的資料學經(jīng)典。

　　在拓展視野中讓中華民族神話更包容。中國神話是中國各民族共同創(chuàng)造的神話，各民族神話在充分交往交流交融的基礎上共同創(chuàng)造了內容豐富、形式多樣的中國神話，也表達出鮮明的中華民族共同體意識。毋庸諱言，在百年中國神話學研究的前50年中，大多數(shù)神話學者主要關注的是古典漢語文獻，不少學者認為中國神話只是只言片語、支離破碎，不成體系，與西方神話的系統(tǒng)性相形遜色，甚至出現(xiàn)“言必稱希臘”的偏頗。產(chǎn)生這種情況的根源之一就是沒有從更大的視野考察極其豐富的中國少數(shù)民族神話資源。在這種情況下，袁珂將神話研究的視野不斷擴大，在《中國神話大詞典》中，通過改編的形式將少數(shù)民族神話作品作出系統(tǒng)性展示，選錄今人記錄的大量少數(shù)民族口傳神話，資料新穎，內容豐富。特別是專門出版了《中國民族神話詞典》，收入包括漢民族在內的中國56個民族的神話傳聞618條，采集展示中國各民族大量的神話故事，將漢族神話與少數(shù)民族神話融合在一起，從中可以發(fā)現(xiàn)中國各民族神話交往交流交融的歷史事實，也更好地體現(xiàn)出“中國神話”渾然一體的文化精神。

　　在袁珂先后整理出版的30多部著作中，專門呈現(xiàn)神話作品的就有20余部，通過選編、改編、校注、譯注等各種形式，從不同角度展現(xiàn)出中國神話的豐富多彩與博大精深，也為后來中國神話研究打下了堅實的資料學基礎。

　　重實踐：在神話研究的實踐中塑造大國神話新形象

　　一位真正的學問家，首先要有為人民做學問的初心，并把這種責任與情懷融入到點點滴滴的學術實踐中。袁珂的神話實踐堅持以人民為中心，使神話回歸民間，服務人民，在神話研究實踐方法上也非常注意尋找新路徑。

　　通過對神話進行盡可能合理的分類，充分展現(xiàn)中國神話的豐富多彩。如在《中國神話大詞典》中，將中國神話劃分為古代神話、仙話、歷史人物神話、佛家人物神話、動植物神話、山川都邑神話以及寺廟祠堂、名勝古跡神話等。這些廣義神話的類型一定程度上激發(fā)了社會各界對中華傳統(tǒng)文化的興趣和認知，有效地提升了中國神話學的社會關注度。

　　通過引導學術爭鳴，助推神話學術發(fā)展。如何推動中國神話學發(fā)展，身為中國神話學會負責人的袁珂身體力行將學術爭鳴作為一種重要方式。袁珂首先在《民間文學論壇》1984年第3期上發(fā)表《再論廣義神話》，一石激起千層浪，對“廣義神話”定義作出新的界定，強調神話的“多學科的性質”。緊接著該刊在1984年第4期上，發(fā)布了諸多神話學者對神話的界定大討論，通過題為《關于神話界說問題的討論》的長篇報道，對袁珂、王松、肖崇素、張振犁、李纘緒、李子賢、楊知勇等20多位當時神話學界知名學者在會議上的研討觀點作出詳細介紹，大家各抒己見，或正面闡釋，或質疑反駁，或旁引側證，充分體現(xiàn)出爭鳴精神。此后對神話定義的范圍問題仍余音不斷，進一步論證了“廣義神話”的客觀依據(jù)和學術價值。

　　此外，袁珂還通過大量改寫、改編各類神話，推進神話在社會各界特別是青年學者、中小學學生中的傳播，通過與美國、日本、意大利、蘇聯(lián)（俄羅斯）等多國學者進行學術交流，積極提升中國神話學在國際上的知名度和影響力。袁珂曾給神話學者寫過“填精衛(wèi)海，追夸父日；究心神話，永矢毋違”贈言，這也應該是他自己的畫像。馬昌儀在文章中評價袁珂說“他把一生精力用于中國神話的鉤沉、梳理、整合、研究和建構上”，“袁珂的神話選集和神話著作，為中華神話和中華文化走向世界，架起了一座橋梁”。從這些評價中，我們能夠看到袁珂為展現(xiàn)中國神話的中國特色所做的不懈努力和讓中國神話走向世界的“填海逐日”實踐精神。

　　建體系：積極尋求中國神話學持續(xù)發(fā)展的方法論

　　神話體系建設是支撐神話學學科建設的重要理論基礎。關于中國神話是否具有體系性與系統(tǒng)性，在以往神話研究中是存在爭議的，甚至有不少人認為中國神話不成體系，只有某些西方的神話才能成為經(jīng)典，才具有文化價值，有些研究者即使認為中國神話存在體系性，但仍否認這個體系的完整性。為解決中國神話學發(fā)展中遇到的一系列困惑，袁珂首先對神話本身的界定與性質問題作出探討。如他率先提出的“廣義神話”概念盡可能擴大神話的外延，將中國神話的合理內核與敘事元素發(fā)展變化的包容性一并考慮，這一觀念提出之初，許多神話研究者并不理解其中的良苦用心，仍堅持只有早期文獻神話才能算作神話的狹義理念，對此也出現(xiàn)過長達數(shù)十年的討論，但研究者越來越發(fā)現(xiàn)神話在后世傳承中的發(fā)展變化，正是神話的不斷創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展才支撐了中國神話體系的不斷豐富和完善，這也對此后神話理論的建構產(chǎn)生了重要影響。正如青年神話學者祝鵬程在評價袁珂時所提出的，“袁珂構筑出一個完整而恢宏的中國神話體系，這一體系勾勒了從中華文明肇始到社會主義中國的歷史發(fā)展的延續(xù)性與必然性，賦予了以勞動人民為主體的新中國以合法性”。顯然，通過中國神話的時空體系，我們會更好地了解中華民族一萬年文化史、五千多年文明史，也可以更深刻感受到中華文明突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性和包容性。

　　談及袁珂對中國神話學學科建設的突出貢獻，他撰寫的《中國神話史》可以看作一個里程碑。該書從“史”的角度入手，多方位深入細致地考察了中國神話，精細勾畫出我國古代神話發(fā)展史和神話研究史，將神話理論與神話史料有機結合起來，從原始社會前期的神話一直寫到明清時代的神話小說和民間神話。既有相對明晰的分類，又有統(tǒng)攬式介紹，兼及神話的內容形式、價值意義、結構框架、發(fā)展走向等系列問題，勾勒出中國神話的歷史全貌，充分發(fā)掘了中國神話的鑒賞價值與學術價值。

　　袁珂作為中國神話學體系建設的積極倡導者、推動者，也是嚴謹治學的典范。正如他的學生所說，“先生治學，實是以高明通識與沉潛功力相結合，數(shù)十年如一日，念茲在茲的都是中國神話，終于構建了他的中國神話學體系”。從上面選取的點點滴滴學術片段中，我們不難體會到，時代需要“大家”，實干成就“大家”，作為一位神話學研究者只有心懷國之大者，傾心專注包括神話在內的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以堅強意志和實干精神投身學術實踐，運用馬克思主義原理科學闡釋神話中蘊含的人文價值和文化精神，才能更好激活古老神話的新光彩，讓學術人生的足跡走得更踏實更長遠。

　　（作者系中國社會科學院民族文學研究所研究員）