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　　關(guān)鍵詞：《民間文化論壇》；神話研究；神話數(shù)據(jù)；期刊評(píng)價(jià)

 

　　長期以來，關(guān)于中國神話的價(jià)值及其諸多問題，很多研究者都做過深度關(guān)注和不厭其煩的論述。這不僅僅是因?yàn)橹腥A民族神話是一個(gè)常談常新的文化熱點(diǎn)，更重要的是神話研究與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展密切相關(guān)。《民間文化論壇》自1982年5月創(chuàng)刊40年來，在強(qiáng)化中國民間文學(xué)研究和推進(jìn)民間文化發(fā)展方面做出了不懈的努力，并取得了不凡業(yè)績。本文全面回顧該期刊平臺(tái)有關(guān)神話研究的發(fā)展歷程，對(duì)全面了解認(rèn)知中國神話研究的歷史和現(xiàn)狀，系統(tǒng)梳理總結(jié)中國神話研究的成果與經(jīng)驗(yàn)，積極挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和培育中華民族文化自信，應(yīng)該是有價(jià)值的。

 

　　《民間文化論壇》經(jīng)歷了一個(gè)刊名與研究對(duì)象不斷調(diào)整的過程。可以大致劃分為三個(gè)時(shí)段：（1）1982年創(chuàng)刊至1998年刊名為《民間文學(xué)論壇》，這一時(shí)期以“民間文學(xué)”為主要研究對(duì)象，推出包括民間文學(xué)作品研究在內(nèi)的大量理論研究成果。（2）1999年至2004年，刊名改為《民間文化》，此期間以推介民間文化作品為主，發(fā)表的研究性質(zhì)的論文相對(duì)較少。（3）2004年至今，由《民間文化》更改刊名為《民間文化論壇》，這一時(shí)段基本保持了與第一時(shí)段研究主體的一致性，并適當(dāng)擴(kuò)大了民俗事象、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的研究視野。其間各期次的欄目、主題曾出現(xiàn)多次變化。基于《民間文化論壇》諸類復(fù)雜情況，本文重點(diǎn)參考該刊的原刊文獻(xiàn)分類，結(jié)合發(fā)表作品的實(shí)際內(nèi)容所涉及神話研究情況，對(duì)1982年以來發(fā)表的與神話研究、神話相關(guān)研究和神話重要事象報(bào)道的作品進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，共計(jì)457篇，除去1999年至2004年《民間文化》期間的5年，神話論文與文章的年平均發(fā)文量為13.3篇，在各種文類研究成果的發(fā)表中居于首位。

　　1.神話作為民間文化研究的重要對(duì)象和主要內(nèi)容

　　《民間文化論壇》對(duì)中國神話學(xué)學(xué)科建設(shè)的高度關(guān)注與積極推進(jìn)是一個(gè)重要辦刊特色，其發(fā)表的專業(yè)性成果在一定程度上推進(jìn)了神話理論的整體性探索。正如鐘敬文所提出的“專門性的刊物是反映出學(xué)術(shù)水平的鏡子，也是指引學(xué)術(shù)前進(jìn)的方向牌。現(xiàn)代文化水平較高的許多國家學(xué)術(shù)的繁榮、進(jìn)步，大都借專門刊物去表現(xiàn)，也要由它去推動(dòng)前進(jìn)。”《民間文化論壇》對(duì)神話的高度關(guān)注在1982創(chuàng)刊號(hào)就有所體現(xiàn)，該期專設(shè)神話研究欄目并發(fā)表了袁珂《古代神話的發(fā)展及其流傳演變》、楊蔭深《略談〈淮南子〉中的神話和傳說》、潛明茲《神話與創(chuàng)世史詩小議》等神話論文，在辦刊之初就體現(xiàn)出對(duì)中國神話研究的總體設(shè)計(jì)。此后關(guān)于“神話”的概念界定、神話的發(fā)生、神話的價(jià)值、神話的性質(zhì)與特征、神話的內(nèi)容與形式、神話藝術(shù)與審美、神話傳播與應(yīng)用等方方面面的問題都有不同程度的關(guān)注。如《民間文學(xué)論壇》1989年第1期設(shè)置為神話研究專刊，發(fā)表“中國神話學(xué)會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選”14篇論文，涵蓋了神話研究的一些重要問題。這類專題學(xué)術(shù)成果組合發(fā)布，對(duì)讀者全面審視中國神話無疑產(chǎn)生重要影響。

　　鑒于《民間文化論壇》的豐富內(nèi)容，在此選擇時(shí)間段為2004年至2022年第2期的神話論文進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)分析，主要基于如下幾個(gè)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)：（1）該刊2004年正式由原來的《民間文化》更改刊名為《民間文化論壇》，在知網(wǎng)的檢索中可以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)出這一時(shí)段的各項(xiàng)客觀數(shù)據(jù)；（2）這一時(shí)間段能夠基本反映出《民間文化論壇》進(jìn)入21世紀(jì)以來近20年的中國神話研究軌跡；（3）這一時(shí)段《民間文化論壇》神話研究論文各項(xiàng)指標(biāo)與該期整個(gè)中國神話學(xué)研究情況基本一致。在此，以中國知網(wǎng)發(fā)布的論文為分析對(duì)象，這一時(shí)段《民間文化論壇》的總發(fā)文數(shù)量為2055篇。這一時(shí)間段明顯涉及中國神話研究的作品218篇，占所有發(fā)文數(shù)量的10.6%。在涉及中國神話研究的218篇作品中，學(xué)術(shù)論文數(shù)量為189篇，與神話有關(guān)的會(huì)議報(bào)道與一般性神話知識(shí)性介紹性質(zhì)的作品29篇。在這些發(fā)文題目中直接使用“神話”的作品130篇，占比59.6%；關(guān)鍵詞中出現(xiàn)“神話”的作品181篇，占比83.0%；內(nèi)容摘要中出現(xiàn)“神話”的作品203篇，占比93.1%。這組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，該階段《民間文化論壇》總體上保持了創(chuàng)刊以來對(duì)于神話研究的持續(xù)關(guān)注，突出了神話研究本身的學(xué)科特色和研究視野的多維度。若以“神話”為主題檢索詞，可以得出該時(shí)段數(shù)據(jù)分析圖表如下。

　　

　　圖表1   2004 年—2022年《民間文化論壇》神話研究論文發(fā)文量趨勢圖

　　從上圖我們不難看出，《民間文化論壇》刊載的神話研究論文發(fā)文量呈現(xiàn)出波浪式平穩(wěn)發(fā)展趨勢，年平均發(fā)稿數(shù)量超過10篇，特別是2015年以后，神話研究發(fā)表成果出現(xiàn)持續(xù)高位，雖然與創(chuàng)刊初期 發(fā)表年均16篇存在差距，但與其他文類相比，神話研究成果一直居于前列，這也從某種程度上表明，神話研究在新時(shí)代已成為人們關(guān)注和發(fā)掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要路徑之一。

　　除論文作為該刊的發(fā)表基本形式之外，一個(gè)令人非常有體驗(yàn)感的就是把該刊真正通過各種形式“論”起來、“談”下去，盡最大可能把不同的研究者的需求和聲音融合在這個(gè)“論壇”中。中國神話作為中華民族歷史進(jìn)程中不斷積淀而成的豐富文化遺產(chǎn)，數(shù)量巨大且形態(tài)多樣，博大精深，作為民間文化的專業(yè)性刊物，不僅要針對(duì)與神話學(xué)有關(guān)的研究者及時(shí)推介神話最新研究成果，還要吸引社會(huì)各界一定的神話愛好者，采取靈活多樣的形式做好神話知識(shí)的推介與普及。從發(fā)布神話研究成果與信息的類型看，《民間文化論壇》除大量刊發(fā)神話學(xué)論文，適時(shí)設(shè)置專欄、專刊之外，還有新書推介，外國研究方法介紹，神話學(xué)會(huì)議報(bào)道、神話名詞解釋等十余種不同的方法。簡單列舉如下。

　　

　　圖表2 《民間文化論壇》神話學(xué)研究特色欄目或輔助性板塊發(fā)布情況示例

　　上述多樣化的神話學(xué)信息發(fā)布形式適應(yīng)了不同神話學(xué)研究者或愛好者的不同學(xué)術(shù)需要，一定程度上形成了對(duì)中國神話研究階段性成果的重點(diǎn)展示和長期觀察。以出版信息為例，該刊持續(xù)發(fā)布了林夏風(fēng)《〈三元——中國神話結(jié)構(gòu)〉出版》（《民間文學(xué)論壇》1994.02），黃楊木《〈盤古之神〉出版》（《民間文學(xué)論壇》1994.02），祝鵬程《“神話學(xué)文庫”第一輯》（2014.01），祝鵬程《中國神話學(xué)百年文論選》（2016.05），穆昭陽《中原神話通鑒》（2017.05），朱佳藝《中國的水神》（2020.05），員淑梅《神話與民間文學(xué)——李福清漢學(xué)論集》（2020.06），員淑梅《中國神話傳說》（2021.05）等。同樣，《民間文化論壇》刊發(fā)的與神話出版物相關(guān)聯(lián)的十多部書評(píng)可以看作是對(duì)神話專著進(jìn)一步推介的更深一步的策劃，如楊堃、王文寶《中國神話學(xué)重構(gòu)之作——〈中國神話學(xué)文論選萃〉簡評(píng)》（《民間文學(xué)論壇》1994.03），重點(diǎn)分析了中國神話近百年的時(shí)間里經(jīng)過的大開拓、大發(fā)掘、大探討三大階段。馬昌儀《填海逐日的巨大工程——介紹袁珂〈中國神話大辭典〉》（《民間文學(xué)論壇》1998.03），準(zhǔn)確揭示了《中國神話大辭典》的意義和價(jià)值。可以說，無論是出版信息還是具體書評(píng)，在形式上均表現(xiàn)出靈活多樣的特點(diǎn)，有的詳細(xì)介紹了出版背景，有的指出了出版的意義，有的提示了出版物的閱讀重點(diǎn)，有的分析了神話著作的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，還有的提出了改進(jìn)方法與希望等。雖然由于期刊容量所限，總體上這些出版信息不是很多，但可以說都是期刊編輯精挑細(xì)選的產(chǎn)物，從實(shí)際效果而言，對(duì)引導(dǎo)和擴(kuò)大讀者的神話研究視野起到積極的作用。今后隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的普及，如果在期刊中增加一些神話學(xué)術(shù)出版的信息鏈接二維碼，則會(huì)更大地增強(qiáng)《民間文化論壇》這種專業(yè)性的學(xué)術(shù)導(dǎo)向功能。

　　為了突出神話研究在《民間文化論壇》中“論”的特色，設(shè)計(jì)的“論辯”類話題也頗具特色。如武世珍《神話發(fā)展和演變中的幾個(gè)問題——兼與袁珂先生商榷》（《民間文學(xué)論壇》1984.03），針對(duì)袁珂先生倡導(dǎo)的廣義神話觀念提出自己的不同看法，并提出相關(guān)的論據(jù)。袁珂《探討有益——答武世 珍同志》（《民間文學(xué)論壇》1987.01），坦誠提倡神話在爭鳴中發(fā)展的科學(xué)態(tài)度。劉愛梅《也談華夏上古龍崇拜的起源——與劉宗迪先生商榷》（2005.06），針對(duì)此前發(fā)表的劉宗迪《華夏上古龍崇拜的起源》（2004.04）一文中的一些觀點(diǎn)，從文獻(xiàn)學(xué)的視角提出不同的看法，等等。這些靈活互動(dòng)的方式激發(fā)了神話研究的直接對(duì)話，對(duì)引發(fā)研究者對(duì)神話問題的深度思考起到拋磚引玉的效果。

　　據(jù)對(duì)創(chuàng)刊以來發(fā)布的神話數(shù)據(jù)的不完全統(tǒng)計(jì)，《論壇》共發(fā)布神話學(xué)專刊1次，許多期次均設(shè)置神話研究專欄，其中設(shè)計(jì)諸如神話概念、神話學(xué)術(shù)史、盤古神話、盤瓠神話、神話與民間信仰等專題性研究專欄7次。如《民間文化論壇》在2008年第6期設(shè)置“盤古神話研究”專題，收入了高有鵬《盤古神話考論簡說》、王永寬《盤古神話傳說文化內(nèi)涵的多元性》、段寶林《盤古新考》等3篇論文，從盤古神話的發(fā)生、形態(tài)、價(jià)值、流傳等不同視角全面展現(xiàn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為讀者集中了解盤古神話提供了良好的學(xué)術(shù)支撐。

　　一些特色專題也強(qiáng)化了某些神話類型研究的深度和廣度。《民間文化論壇》在2017年、2018年兩次設(shè)置“盤瓠神話研究”專題，專門對(duì)中國多民族廣泛流布的盤瓠神話作出全方位、多層次的研究成果呈現(xiàn)，如2017年第3期專欄中發(fā)表的吳曉東《盤瓠神話源于中原考》、毛巧暉《社會(huì)秩序與政治關(guān)系的言說——基于過山瑤盤瓠神話的考察》、王憲昭《論盤瓠神話的母題鏈程式及母題變異——以三篇瑤族盤瓠神話為例》、李斯穎《壯族螞節(jié)儀式起源神話的探析——從盤瓠型“龍王寶”神話說起》等4篇作品，從盤瓠神話的創(chuàng)作原因、社會(huì)功能、敘事模式、文化影響等四個(gè)方面進(jìn)行較系統(tǒng)的論述。而在2018年第3期專欄中發(fā)布的另一組5篇有關(guān)盤瓠專題研究的作品，則對(duì)盤瓠神話作出語言學(xué)、數(shù)據(jù)學(xué)、民俗學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)等方面的多領(lǐng)域?qū)徱暋＿@類專欄突出了論述對(duì)象的完整性和問題意識(shí)，形成目前國內(nèi)盤瓠神話專題研究的集成式成果，突出了神話專題探究的全面性、系統(tǒng)性和專業(yè)性。