廣西有12個(gè)世居民族，包括漢族和11個(gè)少數(shù)民族，即壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族。這些民族都具有悠久的歷史和燦爛的文化。各民族作家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，共同創(chuàng)造和形成了絢麗多彩、搖曳生姿的廣西當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)景觀。
上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，文學(xué)桂軍在中國(guó)文壇實(shí)現(xiàn)邊緣崛起，與此同時(shí)，作為文學(xué)桂軍重要組成部分和生力軍，廣西的少數(shù)民族文學(xué)也實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作家作品。享譽(yù)文壇的“廣西三劍客”之一的鬼子就是仫佬族。壯族作家凡一平則憑借小說(shuō)《尋槍》《理發(fā)師》改編成同名電影成為廣西作家集體“觸電”現(xiàn)象的代表。隨著湘西土家族青年作家田耳的加入，廣西少數(shù)民族作家實(shí)力進(jìn)一步提升。目前廣西作家協(xié)會(huì)共有會(huì)員2202人，其中少數(shù)民族會(huì)員866人，占39%，形成了老中青梯隊(duì)整齊的多民族作家隊(duì)伍。老一輩的有韋其麟、包玉堂、王云高、周民震、潘琦、藍(lán)懷昌、韋一凡、蘇長(zhǎng)仙、何培嵩、凌渡，中青年作家有鬼子、田耳、凡一平、黃佩華、馮藝、韋俊海、紅日、嚴(yán)風(fēng)華、石才夫、李約熱、蒙飛、光盤、莫俊榮、包曉泉、周龍、黃鵬等，年輕一代的作家有陶麗群、鐘日勝、楊仕芳、黃土路、潘小樓、羅南、李明媚、黃少崇、紀(jì)塵、林虹等。這些作家中，瑤族的藍(lán)懷昌、紅日，仫佬族的潘琦、鬼子以及壯族的凡一平、黃佩華、馮藝、嚴(yán)風(fēng)華、李約熱、陶麗群、黃土路，侗族的楊仕芳、莫俊榮，苗族的韋曉明，土家族的田耳等，在全國(guó)都享有較高的知名度。其中不少獲得過(guò)全國(guó)大獎(jiǎng)，如王云高曾獲第二屆全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，鬼子、田耳獲過(guò)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，韋其麟、周民震、包玉堂、何培嵩、凌渡、潘琦、馮藝、藍(lán)懷昌、黃佩華、蒙飛、鐘日勝、陶麗群等曾獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。可以說(shuō)，廣西文學(xué)數(shù)十年來(lái)取得的成就，是培養(yǎng)民族作家、繼承民族文學(xué)傳統(tǒng)、努力探索民族文學(xué)發(fā)展之路的結(jié)果。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)桂軍的崛起也是廣西民族文學(xué)的崛起。而廣西民族文學(xué)的發(fā)展又彰顯了文學(xué)桂軍在中國(guó)文學(xué)中的特質(zhì)。
在全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)格局中，廣西壯族、瑤族、仫佬族、毛南族、京族等民族的文學(xué)具有自己鮮明的特色。廣西的各民族作家意識(shí)到，只有突出民族和地域特色，廣西文學(xué)才可能在全國(guó)顯示出與眾不同的文化和地域特質(zhì)。他們?cè)谧髌分屑缺憩F(xiàn)出中華民族共同的民族精神和民族性格的基本特點(diǎn)，又展示了廣西世居民族在生活和藝術(shù)上的鮮明特色。韋其麟的《百鳥(niǎo)衣》、凡一平的“上嶺村系列小說(shuō)”、黃佩華的桂西北風(fēng)情小說(shuō)、蒙飛的壯文原創(chuàng)小說(shuō)《節(jié)日》、紅日的《駐村筆記》、陶麗群《母親的島》等作品均是如此，典型地體現(xiàn)了獨(dú)異于其他地方的民族文學(xué)的審美特征。
進(jìn)入新時(shí)代，廣西一批少數(shù)民族作家作品引起文壇矚目。陶麗群憑借小說(shuō)集《母親的島》獲得第十一屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。其作品以鮮明的地域特征和細(xì)膩獨(dú)特的人物內(nèi)心描摹，彰顯作家的審美追求。紅日先后推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《述職報(bào)告》《駐村筆記》，受到好評(píng)。特別是反映脫貧攻堅(jiān)、塑造“第一書記”形象的《駐村筆記》，成為國(guó)內(nèi)同類題材中較早推出的優(yōu)秀作品。其文字中不動(dòng)聲色的幽默詼諧，面對(duì)苦難的堅(jiān)韌和達(dá)觀，體現(xiàn)出一種民族的共同心理特質(zhì)。光盤也保持著極佳的寫作狀態(tài)，連續(xù)在國(guó)內(nèi)各大刊物發(fā)表中短篇作品，2019年7月在《民族文學(xué)》頭條推出“湘江戰(zhàn)役”題材長(zhǎng)篇作品《失散》。李約熱、楊仕芳、韋曉明、莫俊榮等，也都佳作頻出，保持著良好的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。
新時(shí)代廣西的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，得益于黨的十八大以來(lái)，黨中央和廣西壯族自治區(qū)黨委、政府對(duì)文化建設(shè)前所未有的高度重視和大力支持。中國(guó)作協(xié)貫徹中央要求，對(duì)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)給予空前投入，連續(xù)多年多批次在魯迅文學(xué)院舉辦少數(shù)民族作家培訓(xùn)班，對(duì)少數(shù)民族青年作家的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。廣西各民族作家也是受益者。國(guó)家級(jí)文學(xué)刊物《民族文學(xué)》以推出優(yōu)秀少數(shù)民族作家作品、繁榮少數(shù)民族文學(xué)為己任，不遺余力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)包括廣西各民族作家在內(nèi)的基層少數(shù)民族作者，《民族文學(xué)》也成為了廣西少數(shù)民族作家走向全國(guó)的最重要園地。廣西作協(xié)在歷次簽約中，注意加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族作家的激勵(lì)和扶持。良好的文學(xué)生態(tài)和氛圍，極大地調(diào)動(dòng)了廣西各民族作家的創(chuàng)作積極性，形成了你追我趕、共同攀登高峰的生動(dòng)局面。
如上所述，無(wú)論從民族作家梯隊(duì)來(lái)看，還是從民族文學(xué)與廣西文學(xué)整體、廣西民族文學(xué)與全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)的比較維度來(lái)看，廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作都是充滿活力、特色鮮明的。當(dāng)然，新時(shí)代的廣西少數(shù)民族文學(xué)，也還面臨諸多問(wèn)題和困難，存在不足和短板。如何保持可持續(xù)發(fā)展的沖力和后勁，如何打造和強(qiáng)化自身的特色和優(yōu)勢(shì)，這是關(guān)系廣西民族文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。歸納起來(lái)，主要有三個(gè)方面。一是少數(shù)民族作家特別是有全國(guó)影響的名作家還不夠多；直面時(shí)代現(xiàn)實(shí)、深刻反映民族生存命運(yùn)和創(chuàng)造實(shí)踐的優(yōu)秀作品還較少；長(zhǎng)篇小說(shuō)更是弱項(xiàng)，近30年來(lái)一直沒(méi)有長(zhǎng)篇小說(shuō)獲過(guò)全國(guó)大獎(jiǎng)。二是發(fā)展不平衡。壯族、瑤族、侗族、仫佬族等民族的文學(xué)發(fā)展相對(duì)繁榮，都有民族文學(xué)領(lǐng)軍人物；毛南族、苗族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等民族，中青年作家出現(xiàn)斷層現(xiàn)象；京族、彝族等世居民族還缺乏本民族作家，多年來(lái)沒(méi)有作品在國(guó)家級(jí)層面發(fā)表或出版。三是個(gè)性特色有待強(qiáng)化。相對(duì)于廣西民族文化以及其他少數(shù)民族省、自治區(qū)的民族文學(xué)及區(qū)域文學(xué)的民族特色和優(yōu)勢(shì)而言，廣西民族文學(xué)的民族特色和地域特色從整體上看還不夠明顯。壯族作家能夠用壯文創(chuàng)作的屈指可數(shù)。這不僅表現(xiàn)在民族題材、民族形象、民族主題、民族語(yǔ)言的作品數(shù)量減少，而且表現(xiàn)在思想觀點(diǎn)、理論批評(píng)、價(jià)值取向的模糊上。強(qiáng)調(diào)民族形式而忽略民族內(nèi)容，追求現(xiàn)代性而割裂傳統(tǒng)，迎合全球化而拋棄本土經(jīng)驗(yàn)等等。就民族文化與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系而言，作品往往有民族文化之“名”而無(wú)民族文化之“實(shí)”，注重民族形式而輕視民族文化內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)民族文化發(fā)展而忽略繼承等。這就導(dǎo)致了作品中缺少應(yīng)有的民族精神和文化內(nèi)涵。
廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的不足，在于深層的民族文化內(nèi)涵和民族精神的發(fā)掘不夠。這集中表現(xiàn)在對(duì)民族主題、題材、人物、語(yǔ)言、風(fēng)土人情的文學(xué)表達(dá)停留在現(xiàn)象層面，未能深入民族文化本質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)民族矛盾的有意回避和簡(jiǎn)單處理上，未能描畫出民族性與人類性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、全球化與多元化的碰撞中復(fù)雜、細(xì)膩、矛盾的民族心理發(fā)展軌跡。就對(duì)民族文學(xué)發(fā)展的理念而言，二元對(duì)立的思維對(duì)創(chuàng)作觀念的更新構(gòu)成阻礙。要么是抱著狹隘的民族觀念，只強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化的保護(hù)和傳承，形成封閉和保守的創(chuàng)作格局；要么片面強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性和世界性，有意淡化甚至“擺脫”自己的民族身份，造成文學(xué)創(chuàng)作的民族性和民族特色的削弱。
進(jìn)入新時(shí)代，廣西文學(xué)事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的階段，作家隊(duì)伍和作品質(zhì)量整體得到提高，“文學(xué)桂軍”品牌影響力不斷提升。少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，雖然也隨之得到提高，但在“出作品出人才”方面，成效尚不顯著。這與廣西作為全國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)中人口最多、壯族又是全國(guó)人口最多的少數(shù)民族這一地位不相稱。
為此，首先要進(jìn)一步整合民族作家隊(duì)伍，建設(shè)和打造民族作家群，形成民族文學(xué)發(fā)展的合力。廣西目前作家群有很多，如相思湖作家群、獨(dú)秀峰作家群、桂西北作家群、桂東南作家群、北部灣作家群等。但是從民族文學(xué)角度打造的作家群尚未形成，未能在創(chuàng)作實(shí)踐中形成民族作家群創(chuàng)作活動(dòng)的自覺(jué)意識(shí)，在文學(xué)批評(píng)方面也未能形成對(duì)民族作家群進(jìn)行整體建構(gòu)和研究。因此，廣西民族文學(xué)發(fā)展須在堅(jiān)持民族性和本土化的基礎(chǔ)上，以民族文學(xué)集群的形式實(shí)現(xiàn)邊緣突圍，著力打造民族作家群和各個(gè)民族的文學(xué)領(lǐng)軍人物，形成民族文學(xué)發(fā)展的整體優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，要著力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人口較少民族作家，通過(guò)重點(diǎn)扶持的方式保障11個(gè)世居少數(shù)民族文學(xué)的平衡發(fā)展。
其次，是秉持精品意識(shí)，塑造民族文學(xué)形象，大力弘揚(yáng)民族精神。廣西有著深厚的民族文學(xué)傳統(tǒng)，新時(shí)代的作家需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推出更多精品力作。民族文學(xué)品牌打造，歸根到底，有賴于民族文學(xué)形象的塑造。民族文學(xué)是廣西文學(xué)的重要組成部分，民族文學(xué)形象的構(gòu)建，也是文學(xué)桂軍得以彰顯文化認(rèn)同和審美標(biāo)識(shí)的重要途徑。
原文載于：《文藝報(bào)》（2019年09月06日）
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