4月23日，由中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所、美國印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館聯(lián)合主辦的“中國早期音聲檔案的數(shù)字化建檔與共享：多學(xué)科視野下的勞弗特藏”圓桌會(huì)議在北京舉行。這是民族文學(xué)所國家社科基金重大項(xiàng)目“中國少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)：口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”和印第安納大學(xué)“中國最初錄音”兩個(gè)項(xiàng)目課題組成員的對(duì)話與交流。與會(huì)專家、學(xué)者共同聆聽伯特霍爾德·勞弗分別于1901年和1902年采集于上海和北京的中國早期音聲，深入探討中國早期音聲檔案的數(shù)字化建檔與共享等問題。
勞弗錄音檔案“回歸”中國之路
伯特霍爾德·勞弗為德裔美籍人類學(xué)家和歷史地理學(xué)家，通曉漢語及多種東亞語言，被譽(yù)為同時(shí)代最杰出的漢學(xué)家。他以英文、法文和德文發(fā)表的著述逾百種，主要代表作有《中國—伊朗：中國對(duì)古代伊朗文明史的貢獻(xiàn)，特別參證植物和作物栽培的歷史》《中國泥塑》《中國籃子》《玉：中國考古學(xué)與宗教研究》等；有關(guān)藏語和西夏語方面的著作，如《藏文書寫的緣起》《藏語中的借詞》《西夏語：印—漢語文學(xué)研究》等，至今仍為國內(nèi)外學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的必讀之作。
1901至1904年，20多歲的勞弗領(lǐng)銜開展了“雅各布·希夫中國考察項(xiàng)目”，旨在收集“能代表中國習(xí)俗、信仰、工業(yè)、生活方式的實(shí)物”，在中國采錄、拍攝、搜集了7500件文化實(shí)物、143幅照片、502個(gè)蠟筒唱片。其中，印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館收藏了399卷蠟筒唱片，其余的103卷收藏在柏林的一家唱片音像檔案館。這些錄音包括了1901年在上海錄制的傳統(tǒng)戲劇、小調(diào)，以及1902年在北京錄制的單弦、時(shí)調(diào)（指在一個(gè)地區(qū)流行的各種時(shí)興小調(diào)、小曲）、民歌等。這些蠟筒錄音資料被學(xué)界公認(rèn)為“中國最早的錄音”。
2018年，美國印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館正式啟動(dòng)“中國最初錄音”項(xiàng)目。這批錄音資料于1961年由美國自然歷史博物館轉(zhuǎn)存于印第安納大學(xué)，被命名為“勞弗特藏”，并于2017年進(jìn)行了數(shù)字化建檔。相比于同時(shí)代錄制于中國的零星錄音資料，“勞弗特藏”堪稱是一宗系統(tǒng)性的記錄檔案。
民族音樂學(xué)家喬建中認(rèn)為，“勞弗特藏”以集成方式保存了上世紀(jì)初期流存于中國的10多個(gè)樂種和多種方言的口頭表現(xiàn)形式，這些中國早期的音聲特藏還記錄了遠(yuǎn)早于我國所錄制的劉天華和阿炳的器樂片段。
聆聽百年前的中國早期音聲
在圓桌會(huì)議現(xiàn)場，專家們聆聽了10余段來自百年前的中國早期音聲樣本。一段在上海錄制的《孟姜女調(diào)》讓人感動(dòng)。專家們認(rèn)為，傳承了2500多年的民間故事能在1901年找到錄音記錄，這對(duì)認(rèn)識(shí)中華民族在當(dāng)時(shí)的聲音狀態(tài)有很大的幫助。
中國藝術(shù)研究院音樂研究所名譽(yù)所長、中央文史館館員、中國昆劇古琴研究會(huì)會(huì)長田青說：“我們對(duì)圖書館的概念和思路真的應(yīng)該改觀了——除了用文字記載中國文明，現(xiàn)在越來越多的人開始重視音聲檔案。”
1950年，中國著名音樂學(xué)家、中國藝術(shù)研究院音樂研究所首任所長楊蔭瀏，用當(dāng)時(shí)德國生產(chǎn)的最先進(jìn)的鋼絲錄音機(jī)，為民間音樂家阿炳錄制了3首二胡曲，其中包括大家都熟悉的《二泉映月》，還有3首琵琶曲。半年之后，阿炳去世了，這6首音樂就成為阿炳流傳于世的唯一音樂。
作為一位音樂學(xué)家，楊蔭瀏建立了音樂研究所，在他的帶領(lǐng)下，該所形成了認(rèn)真做田野工作的好傳統(tǒng)。“在15年前，我們所共錄制了56個(gè)民族的音樂資料達(dá)7000個(gè)小時(shí)，成為中國第一個(gè)列入聯(lián)合國教科文組織《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目。這些老前輩真的了不起！”田青說。
人民音樂出版社電子音像中心主任黃志鵬認(rèn)為，這些百年前的聲音涉及的內(nèi)容、題材非常廣泛，可以做成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)專題，作為學(xué)術(shù)研究公布于世。尤其是這些圖片和實(shí)物因易于鑒別，可列入出版計(jì)劃；而有些音聲內(nèi)容尚需經(jīng)過鑒別，才能對(duì)是否出版有一個(gè)判斷。
中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所所長朝戈金認(rèn)為，勞弗的范例給了人們很大的啟示，就是跨領(lǐng)域的融通思考比什么都重要。“要成為一個(gè)好學(xué)者，永遠(yuǎn)不要受特定學(xué)科的限制。追求學(xué)問的終極目標(biāo)就是要回答人類的問題。”
上世紀(jì)90年代，民族文學(xué)所就著手建立中國少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)音影圖文檔案庫，較早地搜集了上萬個(gè)小時(shí)的口頭演述材料。其中有不少歌者已經(jīng)去世，這些資料已是“絕響”。
音聲檔案如何數(shù)字化建檔與共享
此次圓桌會(huì)議主要有4個(gè)議題：早期錄音的介質(zhì)保護(hù)與數(shù)字化建檔，珍貴錄音檔案的共享策略：限制與開放的倫理原則，勞弗錄音檔案與田野資料的多學(xué)科價(jià)值，以及“勞弗特藏”與早期中國少數(shù)民族人類學(xué)調(diào)查。
據(jù)民族文學(xué)研究所研究員、口頭傳統(tǒng)研究中心主任巴莫曲布嫫介紹，中國音樂學(xué)界去年召開國際研討會(huì)，專門探討了中國的早期錄音“反哺歸家”問題。“‘勞弗特藏’這批中國早期音聲檔案的數(shù)字化已經(jīng)完成，現(xiàn)在最重要的就是內(nèi)容管理，很多細(xì)節(jié)還有待鑒定，后面還有大量的工作要做。”巴莫曲布嫫說。
中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長李剛認(rèn)為，今天討論元數(shù)據(jù)，討論數(shù)字化共享，這筆珍貴的資料給人們呈現(xiàn)了一種想象、一種穿越。“我們希望這筆資料能夠發(fā)揮更大、更深遠(yuǎn)的價(jià)值。”
中國科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心研究員胡良霖認(rèn)為，對(duì)這些珍貴的錄音檔案如何結(jié)合資源特點(diǎn)進(jìn)行建檔和管理，如何對(duì)接學(xué)界和民眾的需求依然是一個(gè)棘手的問題。“100多年前的聲音很多人沒有聽過，它們不單單是音樂，更是民族文化的表達(dá)。如果我們能夠把這些資料做成一個(gè)專題公布在網(wǎng)絡(luò)上，一定會(huì)得到感興趣的人的關(guān)注，從而促進(jìn)更廣泛的民間收集工作。”胡良霖說。
民族文學(xué)研究所研究員、中國少數(shù)民族文學(xué)研究資料中心主任王憲昭認(rèn)為，記憶重要，但是聲音更重要，因?yàn)槁曇羰侨祟惿婧徒涣鞯谋匾獥l件。這些有價(jià)值的聲音如何推廣，如何把它們轉(zhuǎn)換為人類自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，仍需要研究和探討。
“今天，我們不僅體會(huì)到了勞弗這位漢學(xué)家的中國情結(jié)，同時(shí)也感受到這位人類學(xué)家的民俗學(xué)溫度。請(qǐng)?jiān)试S我用彝族的一句諺語向勞弗致敬：威虎離去了，影行依然健步在林間；雄鷹飛去了，翅響依然振蕩在天邊。”巴莫曲布嫫在總結(jié)時(shí)說，“勞弗留下的這筆財(cái)富，突破了7000英里的‘音障’終于傳回中國，這樣的交流只是剛剛邁出的第一步。我們希望今后中美各方能夠繼續(xù)在一起共享和交流，把這筆財(cái)富守護(hù)好，把這些聯(lián)系著幾代人文化認(rèn)同、歸屬感和歷史記憶的口頭遺產(chǎn)更好地傳遞給下一代。”
“勞弗特藏”的圖片及中國樂器、皮影、木偶等。 魏小石供圖
凡因?qū)W術(shù)公益活動(dòng)轉(zhuǎn)載本網(wǎng)文章，請(qǐng)自覺注明
“轉(zhuǎn)引自中國民族文學(xué)網(wǎng)（http://m.hretseo.com）”。