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“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”項(xiàng)目“中國(guó)神話研究的當(dāng)代走向”學(xué)術(shù)研討會(huì)在武漢召開
中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng) 發(fā)布日期:2011-11-14  作者:資料中心

  2011年11月11日至13日,國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”資助的“中國(guó)神話研究的當(dāng)代走向”學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖北武漢召開,此次會(huì)議由中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所和華中師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合舉辦,來(lái)自全國(guó)各地的中國(guó)神話研究領(lǐng)域的30余位專家、學(xué)者以及華中師范大學(xué)文學(xué)院全體研究生參加了本次學(xué)術(shù)研討會(huì)。本次研討會(huì)的主要議題包括神話個(gè)案研究、神話理論研究、創(chuàng)世神話與方法論研究、《山海經(jīng)》研究等內(nèi)容,并重點(diǎn)研討了中國(guó)神話研究的當(dāng)代走向。與會(huì)專家學(xué)者各抒己見,對(duì)目前當(dāng)代神話研究走向展開了廣泛交流,為推動(dòng)中國(guó)神話的研究事業(yè)提出了中肯而富有建設(shè)性的意見。

 

  12日上午,學(xué)術(shù)研討會(huì)在華中師范大學(xué)文學(xué)院三樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳開幕,華中師范大學(xué)副校長(zhǎng)黃永林教授致歡迎詞。此次會(huì)議上華中師范大學(xué)教授劉守華作了題為《再論<黑暗傳>——<黑暗傳>與敦煌寫本<天地開辟已來(lái)帝王紀(jì)>》的發(fā)言,對(duì)《黑暗傳》的原生態(tài)特征及其文化價(jià)值特別是就它和敦煌寫本《天地開辟已來(lái)帝王紀(jì)》的關(guān)聯(lián)給予別開生面的評(píng)說(shuō),并就在中國(guó)文化研究中應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)歷史文化特色問(wèn)題作了有益反思。淮陰師范學(xué)院蕭兵教授作了題為《文學(xué)人類學(xué)與破案》的發(fā)言,認(rèn)為公案文學(xué)牽涉次生神話的結(jié)構(gòu),有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。而證據(jù)科學(xué)保證人間天上的合律運(yùn)行。華中師范大學(xué)教授陳建憲在《論可變母題的有限變異律——以洪水神話為案例》中認(rèn)為神話最為一種口頭敘事,在傳承中具有多文本性質(zhì),但其情節(jié)結(jié)構(gòu)卻是基本穩(wěn)定的,了解神話可變母題的有限變異律,對(duì)于神話文本的內(nèi)在模式、轉(zhuǎn)換方式及變異預(yù)測(cè)具有更易于操作的意義。

  在 “神話理論研究”專題方面,華東師范大學(xué)人類學(xué)與民俗學(xué)研究所田兆元教授作了《神話的民俗敘事》的發(fā)言,認(rèn)為神話的民俗學(xué)研究除了重視口頭和書面的語(yǔ)言形式、圖像等物態(tài)形式,更應(yīng)注重對(duì)于民俗儀式行為的敘述考察,從而達(dá)到對(duì)于神話的整理理解。中國(guó)社科院文學(xué)研究所葉舒憲研究員在《20世紀(jì)神話觀念的變革與21世紀(jì)神話研究新趨勢(shì)》中認(rèn)為華夏文化幾千年傳統(tǒng)讓神話被哲學(xué)和科學(xué)代表的理性主義所取代,神話作為一種信仰和思維,早已作為文化根基和編碼規(guī)則,神話歷史的視域會(huì)對(duì)揭示中國(guó)文化傳統(tǒng)的本土特質(zhì)有所幫助。

  在關(guān)于“創(chuàng)世神話與方法論研究”專題研討中,中央民族大學(xué)那木吉拉教授在《歷史比較語(yǔ)言學(xué)與阿爾泰神話比較研究》中認(rèn)為從西方歷史比較語(yǔ)言學(xué)和比較神話學(xué)的互動(dòng)的實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有效利用歷史比較語(yǔ)言學(xué)的研究防范和成果,可推進(jìn)阿爾泰語(yǔ)系諸民族神話的比較研究。中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所尹虎彬研究員在《中國(guó)的創(chuàng)世與起源神話:書面語(yǔ)口頭傳統(tǒng)中的跨文化探索》中認(rèn)為中國(guó)創(chuàng)世神話對(duì)于傳統(tǒng)文化的意義長(zhǎng)久以來(lái)被忽略了,研究者大多局限于狹窄的視角,要更多運(yùn)用比較和跨學(xué)科和跨文化的方法,以突破人們舊有關(guān)于神話的看法。此外還進(jìn)行了“《山海經(jīng)》研究”的探討。

 

  會(huì)議期間,還安排了對(duì)華中師范大學(xué)文學(xué)院本科生和研究生神話學(xué)方面的專題講座,與會(huì)人員與華中師大文學(xué)院研究生針對(duì)神話學(xué)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了廣泛的交流。(資料中心)

文章來(lái)源:中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng)

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