???從2003年開始，我所正式啟動了“口頭傳統(tǒng)田野研究基地”項目。具體講，就是我們研究所和若干精心遴選的少數(shù)民族地方，結成伙伴關系。入選我們研究基地的地方，是在口承文化形態(tài)上具有典型性的地方，例如較完整保有某種或某些獨特的文學傳統(tǒng)和活形態(tài)的口頭藝術樣式，或集中體現(xiàn)該民族文化特異性的某些重要方面的地區(qū)。研究基地的設立，主要是基于這樣的思考：傳統(tǒng)民俗文化蘊籍深厚，博大精深，不可窮盡。但選取某些地域性、族群性、支系性的文化傳承，納入制度化的發(fā)展規(guī)程，逐步加以有計劃、有步驟、有重點的學術管理和經(jīng)營，以點帶面，作為文化多樣性保護的樣板，從而進行長期的形態(tài)學和類型學的定點追蹤研究，卻不僅可能，而且可操作。“活魚兒是要在水中看的。”把民間智慧的結晶，從原生的土壤中采摘出來，置于我們的檔案資料庫或者博物館中，成為死的標本，這還不是保護，也遠說不上科學。用個比喻性的說法，就是讓那些花朵植根在原來的土壤里，在原來的天空下開放。而我們所做的，只是科學地觀察、忠實地記錄和實證地分析研究。經(jīng)過較長時期的經(jīng)營，我們就能夠?qū)ι鐣?jīng)濟文化急速變遷中的各民族口頭傳統(tǒng)和文化傳承，形成高質(zhì)量的、立體的、多角度的文學地圖。