母題與功能
“母題”和“功能”都是民間文（藝）學、民俗學的經(jīng)典概念，經(jīng)過阿爾奈、湯普森、普羅普、鄧迪斯、阿莫斯等人的創(chuàng)造性勞動，如今已是民間文（藝）學、民俗學諸多理論工具中的保留產(chǎn)品，學者們使用這些概念工具分析民間文學的文本構成甚至民俗群體的行為模式。但是，在我們越來越重視語境研究的今天，像母題、類型、功能這樣的傳統(tǒng)術語是否還能在用于分析經(jīng)驗對象之外再發(fā)揮其他的作用？呂微的學術隨筆《母題：他者的言說方式》就提出了這個問題，并得到了一些學界同人的回應。近兩年來，民間文（藝）學、民俗學界從學術倫理等方面進行學術反思并致力于學科再造，高丙中提出了“激活學科傳統(tǒng)”的命題以作為當前中國民俗學的自覺意識，于是，母題、類型、功能等傳統(tǒng)的、經(jīng)典的本學科概念重新進入視野正是順理成章的事情。以下發(fā)表的只是近期的一次討論中呂微、戶曉輝的文章和高丙中、朝戈金的信函。高丙中、朝戈金的信涵雖都不長，然所論問題之重要、專業(yè)知識之精準皆無須多言；值得一提的倒是，戶曉輝的長篇文章《內(nèi)容與形式：再讀湯普森和普羅普》通過引進“時間”的維度對“母題”與“功能”做了進一步的理論區(qū)分，使得“母題”、“功能”這些曾經(jīng)只是簡單定義的經(jīng)驗性概念轉換為具有更復雜的理論層次的綜合性范疇，這樣就把呂微最初尚嫌粗糙的理論感覺提升為現(xiàn)在嚴格意義上的理論認識（盡管戶曉輝文章的開頭和結尾仍然采取了隨筆的形式）。這個結果超出了提議者和對話參與者們最初的預期但也正是大家最大的愿望，當然，討論還會繼續(xù)下去，我們期待著新的理論發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。(《民間文化論壇》2007年第1期)
主持人：呂微(中國社會科學院文學研究所 研究員)