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·[屈永仙]探究傣劇在多元文化背景下的傳承和發(fā)展

·[宋貞子]論中國傳統(tǒng)文化思想在李輔相朝譯本《伊太利少年》中的體現

·[王憲昭]積極推進新時代少數民族曲藝發(fā)展與繁榮

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·[馮王璽]“少數民族戲劇”:術語釋名與概念生成

·[楊杰宏]麗江周邊地區(qū)的洞經音樂及其影響

·[毛巧暉張歆]元雜劇《緋衣夢》敘事的衍變及其文化闡釋

·[劉曉]城市邊緣藝術節(jié)的節(jié)日模式與發(fā)展走向

·[劉曉]城市藝術節(jié)對文化資本積累與話語權建構的作用研究

·[劉曉]文化自覺意識及藝術節(jié)文化主體的認同

·[劉曉]論城市藝術節(jié)話語體系中文藝工具性的現實意義

·[劉曉]當代藝術節(jié)之節(jié)日形態(tài)建構研究

·[劉曉]加強政府引導加快健全我國文化產業(yè)投融資體系

·[袁同凱馮琳]漂泊中的記憶：老撾Lanten人及其族稱與遷徙傳說

·[朝克]加強語言溝通鋪好“無形之路”

·[郭翠瀟]計算民俗學

·[意娜]論“文化多樣性”理念的中國闡釋

·[朝克]論新時代瀕危民族語言和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救保護

·[朝克]關于清代滿語文書籍編輯出版及研究

·[潘魯生]加強民間文藝知識產權保護傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

·[趙旭東]人類學家要捕捉文化轉型中的不變性

·俗文學研究拓寬文學史書寫格局

·以“大文化”的視野理解差異

·民族音樂的傳承與保護——訪內蒙古大學藝術學院音樂學院副院長楊玉成

·[熱依汗·卡德爾]元代維吾爾儒學的光大

·[阿地里·居瑪吐爾地、托汗·依薩克]柯爾克孜語研究概況

·[王憲昭]論傅大士禪宗著述的特征及文化價值

·[謝紅萍]口頭敘事、景觀再造與文化的再生產

·傳統(tǒng)音樂檔案的介質保護及其協(xié)作策略

·大數據：是包容的工具還是排斥的工具？

·[惠嘉]馬林諾夫斯基的文化功能理論及其完善路向

·論朝克的語音形態(tài)論與名詞形態(tài)論及動詞形態(tài)論學說

·朝克在阿爾泰語學提出的語音形態(tài)論及名詞形態(tài)論創(chuàng)新理論觀點

·論朝克的東北亞學及北極圈關系學理論學說及其貢獻

·[王堯]山西洪洞地區(qū)的二郎傳說與信仰調查報告

·[王堯]信仰資源的建構與首次分配

·[毛巧暉]20世紀60年代劉三姐(妹)傳說的重構考察

·[王堯]傳說與神靈的地方化——以山西洪洞的青州二郎信仰為例

·[王堯]凡人成神的傳說模式

·[毛巧暉]作為藝術人類學的民族志研究

·[樊慶彥]明清講史小說中人物類型設置的傳統(tǒng)模式

·[王長友]明清講史小說中人物類型設置的傳統(tǒng)模式

·[畢傳龍]從清宮造辦處檔案看琺瑯作工匠組織管理*

·[王堯]內部寫本與地方性傳說

·[熱依汗•卡德爾]略論北宋理學與喀喇汗智學的認識論

·紀錄語言學：為語言全方位存照留聲

·“體裁詩學”視角中的故事文本研究

·不放過田野記憶中的任何一個原始符號

·14—17世紀蒙古族史學史述略

·《左傳》與口頭文學研究

·文學地理學的信條：使文學連通“地氣”

·民或俗?二分法的代價

·從鄉(xiāng)村到城市的文化轉型

·[扎拉嘎]考古學“譜系論”意義不宜夸大

·文化人類學視野下的口頭敘事媒介

·敘事：心理學與歷史學的橋梁

·德德瑪——國家背景下的少數民族歌唱家

·北京市《檔案數字化規(guī)范》錄音、錄像部分正式發(fā)布

·中國藏學現代化之路

·凌純聲和《松花江下游的赫哲族》

·我國古代突厥文研究六十年概述

·論現代維吾爾語的助動詞“bol_” （維文）

·[徐新建]國家地理與族群寫作——關于“長江故事”的文學人類學解讀

·中國人類學的南方傳統(tǒng)及其當代意義

·《孔雀東南飛》母題及動物原型

·[鄭土有]中日民間目連故事及目連文化比較

·走出結構主義敘事學

·[葉舒憲]人類學的文學轉向及“寫”文化的多種敘事①

·[黃行]我國少數民族語言的方言劃分

·[郭淑云]“薩滿”詞源與詞義考析

·[杜博思]從“局外人”到“局內人”

·色音：變遷中的蒙古族薩滿教：只是迷信嗎?

·[楊倩如]史學理論視域下的“歷史敘事”研究

·建設與“文學史學”雙峰并峙的“文學地理學”

·中國語言生活問題全景掃描

·思辨理性非為西方哲學所獨有

·[烏爾沁]終于發(fā)現我愛你：人性升華拉丁美洲電影

·[烏爾沁]南非電影：憧憬美好人生的好望角

·[烏爾沁]錢鐘書誕辰一百周年（之一）

·人類學藏族研究綜述

·[辛允星]如何進行“人類學的詢問與記錄”

·愿我同志，共起圖之——徐益棠與金陵大學的民族與邊疆研究

·[馮驥才]文學翻譯的兩個傳統(tǒng)

·[施愛東]學術創(chuàng)新：壓垮學者和學術的第三座大山

·[王小甫]斗戰(zhàn)神、拜火宗教與突厥興衰

·中國文學人類學研究會通訊（2009-2）

·懷特：對文化作最精確的分析

·當代中國人類學民族學發(fā)展成果集成

·列維-施特勞斯：捍衛(wèi)文化的多樣性

·經濟人類學的“中國時間”

·壯學：一個新時代的學術話語

·對中國民間宗教要有一個新的認識

·一門走向成熟的學科——宗教社會學在中國

·滿都夫與他的《蒙古族美學史》

·[成伯清]敘事與社會學

·[湯亞汀]西方民族音樂學思想發(fā)展的歷史軌跡

·[湯亞汀]西方民族音樂學方法論概要(上)

·[湯亞汀]西方民族音樂學方法論概要(下)

·[湯亞汀]Ethnomusicology：釋義和譯名

·[湯亞汀]Ethnomusicology：80年代以來的十種新趨勢

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